Parte 3: Espressione scritta
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1. Spiegate con le vostre parole la posizione del testo sulla questione dell’animalismo e poi commentatela, manifestando se siete d’accordo o meno. Ragionate i vostri argomenti e ricordate che non potete copiare frasi intere del testo.
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2. Qual è la vostra posizione nei confronti della religione (o delle religioni, in generale)? Spiegatelo in una lettera a un ipotetico vostro amico/amica che abbia un punto di vista del tutto diverso dal vostro, cercando in ogni momento di essere persuasivi, sì, ma sempre rispettosi delle convinzioni altrui.
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1. Il testo che avete letto parla di un tipo particolare di disuguaglianza, uno dei tanti (e nel testo si allude ad altri tipi di disuguaglianza diversi dal divario digitale). Immaginate che scrivete a un giornale dando la vostra opinione sul testo e, più in generale, sul discorso della disuguaglianza nella nostra società.
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2. L’intervista che avete ascoltato, su filosofia e donne, girava in buona misura sulle questioni della millenaria subordinazione della donna all’uomo e dell’inferiorità attribuita alle donne. Il fatto che ci siano tante donne che scrivono su argomenti complessi (ma basta l’esempio di Recchia Luciani) non sarebbe sufficiente da solo a smontare tali pregiudizi? Ragionate la vostra risposta cercando in ogni momento di essere rispettosi/rispettose.
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1. A partire da quanto si dice nel testo che avete letto, e a partire dalla vostra esperienza, che rapporto pensate che ci sia tra umorismo, leggerezza, ottimismo e, d’altra parte, tra severità, rigidità, pessimismo?
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2. In che cosa consiste per voi avere successo nella vita? Che posto concedete all’errore e all’ignoranza nella vostra scala di valori? Riassumete le considerazioni che avete ascoltato nella registrazione a partire dalle vostre proprie opinioni.
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1. Si sa che tutte le culture, in tutte le epoche, hanno scoperto, cercato e usato sostanze stimolanti. Perché pensate che sia così? Cosa cerchiamo gli esseri umani in tali sostanze?
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2. La registrazione che avete ascoltato affrontava il discorso della compatibilità tra prodotti digitali e discipline scolastiche e accademiche tradizionali. Usate questo tipo di contenuti a scuola? Pensate che si corra il rischio di banalizzare le discipline da studiare se vengono portate a un terreno che finora era quello dell’ozio? Scrivete una richiesta a un vostro insegnante con argomenti a favore dei nuovi prodotti (relativi alla storia o a un’altra disciplina).
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1. Nel testo che avete letto, una scrittrice racconta alcuni fatti della propria infanzia mettendoli in rapporto con gli avvenimenti storici che si andavano allora producendo, dei quali non ha preso coscienza se non anni dopo. Dalla vostra prospettiva presente, scrivete di qualche evento storico, politico o economico che abbia avuto luogo quando eravate piccoli.
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2. La registrazione che avete ascoltato parlava, in particolare, dei rapporti all’interno della famiglia dello scrittore Giacomo Leopardi. Negli ultimi cento anni, in Occidente almeno l’istituzione familiare è molto cambiata, ma anche se sembra in crisi, continua a resistere. Immaginate che scrivete a un giornale dando la vostra opinione sui pregi e i difetti che, secondo voi, ha un modello come quello della convivenza familiare.
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1. «Non rimandare mai a domani quello che puoi fare altrettanto bene dopodomani», ha scritto Mark Twain in un testo satirico del 1870. Ma si dice anche «Non rimandare a domani quello che puoi fare oggi». Quale delle due sentenze converrebbe applicare alle attività creative, secondo il testo che avete appena letto? Cosa ne pensate voi? Ragionate le vostre risposte.
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2. L’ultimo paragrafo del testo allude a un problema leggermente diverso da quello della procrastinazione, e cioè quello di lasciare interrotto un lavoro la cui fine è già prevedibile, forse anche prossima, una idea che sembra contraria all’intuizione. Come è possibile che una strategia del genere possa dare buoni risultati? Sarebbe applicabile a qualsiasi tipo di attività?
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3. Voi siete precrastinatori oppure procrastinatori? O vi succede di incorrere in entrambe le tendenze? Avete un metodo o un criterio per affrontare l’esecuzione dei vostri compiti?
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1. Nel testo, come causa di una violenza sociale (anche giovanile) diffusa vengono segnalate le contraddizioni e i disvalori della nostra società. Che ne pensate? Perché il malessere sociale tenderebbe a esprimersi attraverso la violenza?
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2. Avete voi la percezione di vivere in una società violenta? Avete voi la percezione che la violenza e la criminalità siano aumentate negli ultimi tempi nella nostra società? Che rapporto pensate che si possa stabilire tra aggressività e violenza? Fate qualche esempio, se ne ricordate.
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3. Perché pensate che il fenomeno dei bulli (giovani prepotenti, violenti) si stia facendo sempre più presente? A quali cause pensate che si debba attribuire la violenza tra i giovani? Che peso possono avere su questi fenomeni le reti sociali, menzionate pure nel testo? Conoscete dei casi (anche, ovviamente, attraverso i mezzi di comunicazione)?
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1. Marco Polo è stato uno dei più illustri viaggiatori della storia. Oggidì viaggiare è incomparabilmente più facile che ai tempi di Marco Polo. È anche incomparabilmente più sicuro? Viaggiare può essere ancora ai nostri tempi un’avventura? Continua ad essere un’avventura rischiosa? Fate degli esempi, se li conoscete.
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2. Marco Polo era veneziano. Venezia è oggi uno dei centri di attrazione turistica più importanti al mondo, che riceve ogni anno milioni di visitatori. Il turismo di massa suscita accese polemiche, tra cui quella sulla sostenibilità di tale modello. Viaggiare e fare il turista sono la stessa cosa? Ragionate la vostra risposta.
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3. Nel testo viene fatta menzione del fatto che nel Milione di Marco Polo realtà e fantasia si mescolano. Nell’era d’internet, è ancora possibile raccontare di un viaggio (diciamo, su un blog) e inventare dei dati falsi senza venire scoperti? Potrebbe la fantasia essere pensata come un mezzo di trasporto? E la rete, potrebbe costituire un’alternativa ai viaggi reali?
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1. Pensate che sia vero che la «cultura del patrimonio» è una cultura priva «dell’energia della vita» e che invece la «cultura digitale» è priva di rapporti con il passato? È possibile articolare in modo soddisfacente queste due forme di cultura?
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2. Nel testo si parla dello «strumento digitale» come di un mezzo efficace per rimediare al problema dell’accesso alla cultura e al patrimonio. Qual è la vostra opinione, in particolare pensando all’educazione e anche (ma non solo) in vista degli effetti della COVID-19?
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3. Oggi, forse più che mai, i soggetti ci troviamo ad appartenere a tante identità (o a rifiutarle): nazionali, culturali, sociali, di gruppo, di genere, di età… Secondo voi, in quale misura le pratiche digitali — soprattutto le reti sociali, ma anche le piattaforme sociali in quanto luoghi d’incontro — riflettono questa situazione e aiutano gli individui a sostenere le proprie, diverse identità? Ci sono dei rischi?
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1. A quali ragioni pensate che risponda la violenza contro le donne in una società benestante e teoricamente «progredita» come la nostra? Cosa si potrebbe fare dalle istituzioni educative per rimediare tale situazione? Esponete i vostri argomenti in modo ordinato e ragionato.
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2. Siete d’accordo con l’opinione «Il machismo e la criminalità sono intrinsecamente legati. Il crimine è una manifestazione dell’aggressività maschile»? L’arroganza e lo sprezzo delle regole sono atteggiamenti tipicamente maschili? Immaginate che dovete parlare in pubblico sull’argomento e adeguate il vostro testo a tale formato.
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3. In un brano che non abbiamo riprodotto del testo Henry Murrain. Uomini per bene siamo informati che l’università è uno dei luoghi «caratteristicamente maschili» in cui si recano i collaboratori di Murrain per fare pubblicità delle loro iniziative antimachiste. Questo dato, vi stupisce? Vi pare preoccupante, oppure no? Ragionate la vostra risposta.
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1. Nell’ultimo paragrafo del testo Mediterraneo, l’invasione degli alieni si fa riferimento alla «scienza dei cittadini». In che modo possiamo i singoli cittadini comuni contribuire a ridurre i diversi effetti avversi del cambiamento climatico? Scrivete un testo ben articolato e ragionato, e non vi limitiate agli esempi già forniti nel testo di riferimento.
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2. Come si potrebbe risolvere, secondo voi, il fenomeno delle specie alloctone (aliene, che penetrano in ecosistemi diversi dal proprio). Parliamo non soltanto di animali esotici o poco conosciuti, ma anche di animali selvatici o semiselvatici che penetrano nello spazio umano. Scrivete un testo da mandare alla sezione «lettere dei lettori» di un giornale.
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3. In che modo potrebbero contribuire le istituzioni educative a istruire i cittadini su questi temi e a fargli prendere coscienza dei problemi dell’ecologia e della sostenibilità?
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1. Si potrebbe definire il principio di Occam come il principio di economia applicato alle teorie scientifiche, cioè spiegare il massimo di fenomeni con il minimo di ipotesi o di principi? Potreste sviluppare questa idea illustrandola con esempi concreti forniti nel testo? Sarebbe questo stesso principio di economia applicato alle scienze ciò che spiegherebbe la facilità con cui tante teorie scientifiche possono essere rivedute e messe al giorno?
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2. Siete anche voi dell’opinione che sarebbe pertinente definire come scientifico il metodo investigativo di Sherlock Holmes? Perché certe unità poliziesche d’investigazione criminale vengono chiamate, appunto, scientifiche?
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3. Tenendo conto anche degli esempi forniti nel testo che avete appena letto, sareste d’accordo che la scienza e il suo progresso costituiscono ormai, se non un modello, almeno sì un punto di riferimento metodologico per altre sfere delle conoscenze umane? Esistono forme di conoscenza che non siano scientifiche, o che seguano altri principi — le arti ad esempio?