Examen selectivitat Història de la Filosofia 2025 Extraordinària (DANA) — Comunitat Valenciana

1. COMENTARI DE TEXT (4 PUNTS). Trieu un dels dos textos proposats (a o b), llegiu-lo detingudament i responeu les tres qüestions següents: TEXT B Des dels inicis, el cristianisme ha estat, essencialment i fonamentalment, nàusea i fàstic de la vida envers la vida, nàusea i fàstic només disfressats, només dissimulats, només maquillats amb la fe en una «altra» vida o en una vida «millor». L'odi envers el «món», la maledicció de les passions, la por davant la bellesa i la sensualitat, un més enllà inventat per tal de calumniar millor el més ençà, en el fons un anhel d'enfonsar-se en el no-res, en la fi, en el repòs, fins al «sàbat dels sàbats» ... Tot això, amb l'afegit de la incondicionada voluntat del cristianisme de fer valer només valors morals, sempre m'ha semblat que és la forma més perillosa i més sinistra de totes les formes possibles d'una «voluntat d'enfonsar-se en l'ocàs», o almenys un senyal de malaltia, de fatiga, de descoratge, d'exhauriment, d'empobriment profundíssims de la vida ... perquè davant la moral (en particular davant la moral cristiana, és a dir, davant la moral incondicionada) la vida ha d'estar constantment i inevitablement equivocada, perquè la vida és quelcom essencialment immoral -la vida, finalment, esclafada sota el pes del menyspreu i de l'etern No, s'ha de sentir indigna de ser desitjada, sense valor en si-. La moral mateixa... ¿com?, ¿és que la moral no seria una «voluntat de negar la vida», un secret instint d'anihilació, un principi de decadència, d'empetitiment, de calúmnia, el començament de la fi? ¿I, en conseqüència, el perill dels perills?... — FRIEDRICH NIETZSCHE, El Naixement de la tragèdia (Trad. Manuel Carbonell) Martorell, Adesiara, 2011, p. 59.